Актуальное

[philtrius]

Власть относится къ народу съ совершеннымъ презрѣнiемъ. И это презрѣнiе — вполнѣ оправданное.

Comments

[ka-o.livejournal.com]

Не сказал бы. Что мы с вами такого сделали, в чем надо теперь раскаиваться и винить самих себя? Мы ее не заслуживаем, ее заслуживают те, кто ее любит и выбирает.

[philtrius.livejournal.com]

Я раскаиваюсь и виноватъ, что распозналъ ЕБН позже, чѣмъ слѣдовало. Очень многiе — поддерживали его беззаконiе въ 1993 году, послѣ чего стало очевидно, что никакого правопорядка въ теченiе ближайшихъ 50 лѣтъ въ Россiи не будетъ.

[ka-o.livejournal.com]

Я б не сказал, что ВВП логическое следствие елтцинских 90-х, и что его "преемничество" распространяется на неформальные урони тож. Он сам, кстати, не стесняясь опирается на ностальгию по совку, а не на малоудобные ему аргументы ельцинского времени. По-моему, ВВП вполне самостоятельный такой феномен.

[philtrius.livejournal.com]

Видите ли, сейчасъ въ Третьемъ Римѣ власть передается какъ въ Первомъ — черезъ adoptatio. Это сознательно выбранный преемникъ, и въ какомъ-то смыслѣ — управляемый марiонетка (принциповъ нѣтъ, есть интересы, а риторическая шелуха сгодится любая). Съ этимъ фактомъ приходится считаться.

[ka-o.livejournal.com]

Да, просто марионетка эта обслуживает интересы групп, вполне независимых от ЕБН. Это новая эпоха, и смена власти произошла в полном смысле слова, хотя власть эта и не сосредоточена в одних руках.

[philtrius.livejournal.com]

Полностью совпадать списокъ друзей императора не можетъ; это го не было и при такихъ переходахъ, какъ отъ Нервы къ Траяну. Тѣмъ не менѣе интересы самого ЕБН и его семейства, насколько я понимаю, защищены надежнѣе, чѣмъ если бы онъ цѣплялся за власть до конца. Но по сути дѣла ничего не изменилось: либерально-бюрократическое государство съ мощной коррупцiей и полной неспособностью къ развитiю (что автоматически означаетъ деградацiю).

[topiltzin.livejournal.com]

Легче всего отделить себя от народа и от истории, сказав, что конкретно *мы* тут не при чём, за эти рожи из телевизора не голосовали и вообще по жизни в белом.

[philtrius.livejournal.com]

Съ большинствомъ народа я не солидаренъ, и если на что и уповаю, то только на Бога.

[topiltzin.livejournal.com]

Прошу заметить - здесь я с Вами полностью согласен, причём по обоим пунктам.
Но при своей не-солидарности я не воспринимаю себя как нечто от него отдельное.

[topiltzin.livejournal.com]

Увы и ах, я не считаю нации "воображаемыми сообществами" - а если современный русский народ таковым и является, то можно лишь поаплодировать тем, кто этого так долго добивался.
Далее - никто целенаправленной охоты на меньшинства сейчас не ведёт - если не махать радужным флагом гей-парада как знаменем прогресса и не испускать ламентаций по поводу несчастных грузинских купцов, утесняемых распоясавшейся кровавой гэбнёй. Несогласие мы с вами сейчас вот публично выражаем, агитируем - а если раскрыть "Новую газету" или включить "Эхо Москвы", то, по чьему-то выражению, и десятилетний полезет на стенку от открывшейся картины кровавого разгула, не говоря уже о взрослых людях. И ничего, как-то лагеря от заключенных не ломятся и показательных расстрелов на стадионах не видать.
В общем, я себя как-то дичью не ощущаю - ну, видимо, большинство, или, по либерал-терминологии, быдло.
Что же касается "дифференцированного" подхода, то очень он мне не по нутру. Ибо, опять-таки, позволяет избирательное отождествление себя с историей (в т.ч. и современной - а понятие истории всё же менее фиктивно, чем нации).
Я исхожу из чудесно выраженного Гоголем (пусть и в сатирическом контексте) постулата: "Любите нас беленькими, полюбите нас и чёрненькими". Я не отделяю себя от того, что происходит сейчас и происходило 10-15 лет назад, пусть и не мог я повлиять на те события хотя бы в силу возраста.
Но люблю мою бедную землю
Оттого, что иной не видал.
Dixi et animam levavi.

[ka-o.livejournal.com]

Да, "если не надо махать радужным флагом гей-парада как знаменем прогресса и не испускать ламентаций по поводу несчастных грузинских купцов", то Вы из большинства. Простите, ошибся адресом.

[zmiev-mladencev.livejournal.com]

Мне тоже было очень странно это прочитать, но я по своему бывшему (универскому) кругу общения знаю, что новая, младше- и среднекурсная, гуманитарная молодежь от либерализма далека. Между двадцатилетними и двадцатисчемтолетними уже лежит бездна.

[ka-o.livejournal.com]

Угу, это много говорит о будущем России. Я верю, что его будут делать они.

Но люблю мою бедную землю / Оттого, что иной не видал.

[ivan-babicki.livejournal.com]

Такая позиция никаких возражений ни у кого не вызывает. Дискуссии подобного рода обычно затрагивают другой вопрос: есть ли ещё какие-нибудь причины любить её, помимо этой?

Re: Но люблю мою бедную землю / Оттого, что иной не видал.

[topiltzin.livejournal.com]

Любовь к родине* и не только, на мой взгляд, - вещь крайне иррациональная, если не идёт речи о браке по расчёту (ср. также известный принцип ubi bene, ibi patria). "По уму" следует воспылать любовью к Канаде, Швейцарии или Норвегии (эти три страны не вылезают из первых мест рейтинга уровня жизни), ибо причин на то отыщется немало.
В случае с Россией всегда встаёт вопрос - а за что нас любить-то? И часто получается, что вроде и действительно не за что - если направлять на неё "гордый взор иноплеменный", взгляд постороннего человека, безразличного по отношению к ней.
В общем говоря, ни "слава, купленная кровью", ни много чего ещё для меня - не решающие мотивы. И если впоследствии эту любовь придётся из себя выдавливать вместе с рабом (не хотелось бы особо на сей счёт распространяться, но в ближайшие года два перспектива моего долговременного, исчисляемого годами отъезда из России вполне реальна), то, может, я и смогу это сделать, но ощущения будут как при ампутации.
Такие дела.

*Написание этого слова с заглавной буквы, увы, профанировано до невозможности.

Re: Но люблю мою бедную землю / Оттого, что иной не видал.

[ivan-babicki.livejournal.com]

Иррациональная любовь к родине (каковую писать с заглавной буквы, на мой взгляд, в любом случае странно, ибо это понятие по природе своей не абсолютное, а относительное, как, к примеру, жена или племянник) совершенно естественна и возражений вызывать не может, но, будучи иррациональна, не должна влиять на наши суждения об этой самой родине...