(no subject)
Apr. 30th, 2010 01:17 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
philtrius Такъ случилось, что этотъ текстъ попался мнѣ почти одновременно съ очередной репликой лжеюзера ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
mike67.
Самому мнѣ писать давно не о чемъ; потому остается только высказывать досужiя размышленiя о чужихъ опусахъ. Начнемъ — естественно, съmike67.
И эстетическое, и соцiальное зрѣнiе у него — на обычной высотѣ. Но — не столько споря, сколько дополняя, — имѣетъ все-таки смыслъ сказать, что мы въ этой области сталкиваемся съ двумя соблазнами. Первый — обывательскiй: вода въ нынѣшнiя времена недостаточно мокрая, а соль — какая-то несоленая. Второй — противоположный, филологическiй: ситуацiя была однотипной во всѣ времена, и различiе между эпохами — только аберрацiя сознанiя современника. На самомъ дѣлѣ трудно было бы ожидать, чтобъ въ обществѣ, гдѣ разрушена любая iерархiя, кромѣ денежной, сохранилось бы представленiе объ iерархiи культурной. Субъективизмъ вкуса и финансовый успѣхъ попсы — прямая проекцiя демократическихъ цѣнностей на данную область. Хронологически дѣло Маратовъ и Робеспьеровъ такъ же не пропастью отдѣлено отъ дѣла братьевъ Шлегелей и госпожи де Сталь — а о соцiальныхъ послѣдствiяхъ кое-что могъ бы разсказать одинъ русскiй поэтъ, охотно торговавшiй рукописями, но не продававшiй вдохновенiя.
Но культурная iерархiя — это не только то, что складывается соцiально, а и то, что написано на небесахъ. И при черныхъ полковникахъ, и при Керенскомъ Пушкинъ больше Евтушенки. И если эта «небесная» iерархiя не подкрѣпляется соцiально — это значитъ только то, что она остается на наше усмотрѣнiе, на нашъ собственный страхъ и рискъ; мы назначены ее охранять и поддерживать. Потому, когдаmike67 пишетъ въ комментарiяхъ — Появленiе же шедевровъ — культурная реалiя, а не какая-то другая. Нѣтъ генiальныхъ стиховъ внѣ того общественнаго механизма, который «удостовѣрялъ» генiальность. Который заставлялъ полицейскаго везти свою жену въ другой городъ, чтобы показать ей Гете; который заставлялъ гимназистокъ бѣгать за Бальмонтомъ. Стихи, говорите? Да, у меня во френдлентѣ нѣсколько человѣкъ. Которыхъ въ другiя времена я могъ бы назвать талантливыми поэтами. А можетъ и книжку стиховъ купилъ бы. — это можно воспринимать только какъ бѣгство съ поста.
Первый же текстъ — примѣръ того, какъ демократическiя цѣнности ведутъ борьбу противъ культурной iерархiи, маскируясь подъ «сложность». Въ какомъ-то смыслѣ забавный.
mike67.Самому мнѣ писать давно не о чемъ; потому остается только высказывать досужiя размышленiя о чужихъ опусахъ. Начнемъ — естественно, съ
mike67.И эстетическое, и соцiальное зрѣнiе у него — на обычной высотѣ. Но — не столько споря, сколько дополняя, — имѣетъ все-таки смыслъ сказать, что мы въ этой области сталкиваемся съ двумя соблазнами. Первый — обывательскiй: вода въ нынѣшнiя времена недостаточно мокрая, а соль — какая-то несоленая. Второй — противоположный, филологическiй: ситуацiя была однотипной во всѣ времена, и различiе между эпохами — только аберрацiя сознанiя современника. На самомъ дѣлѣ трудно было бы ожидать, чтобъ въ обществѣ, гдѣ разрушена любая iерархiя, кромѣ денежной, сохранилось бы представленiе объ iерархiи культурной. Субъективизмъ вкуса и финансовый успѣхъ попсы — прямая проекцiя демократическихъ цѣнностей на данную область. Хронологически дѣло Маратовъ и Робеспьеровъ такъ же не пропастью отдѣлено отъ дѣла братьевъ Шлегелей и госпожи де Сталь — а о соцiальныхъ послѣдствiяхъ кое-что могъ бы разсказать одинъ русскiй поэтъ, охотно торговавшiй рукописями, но не продававшiй вдохновенiя.
Но культурная iерархiя — это не только то, что складывается соцiально, а и то, что написано на небесахъ. И при черныхъ полковникахъ, и при Керенскомъ Пушкинъ больше Евтушенки. И если эта «небесная» iерархiя не подкрѣпляется соцiально — это значитъ только то, что она остается на наше усмотрѣнiе, на нашъ собственный страхъ и рискъ; мы назначены ее охранять и поддерживать. Потому, когда
mike67 пишетъ въ комментарiяхъ — Появленiе же шедевровъ — культурная реалiя, а не какая-то другая. Нѣтъ генiальныхъ стиховъ внѣ того общественнаго механизма, который «удостовѣрялъ» генiальность. Который заставлялъ полицейскаго везти свою жену въ другой городъ, чтобы показать ей Гете; который заставлялъ гимназистокъ бѣгать за Бальмонтомъ. Стихи, говорите? Да, у меня во френдлентѣ нѣсколько человѣкъ. Которыхъ въ другiя времена я могъ бы назвать талантливыми поэтами. А можетъ и книжку стиховъ купилъ бы. — это можно воспринимать только какъ бѣгство съ поста.Первый же текстъ — примѣръ того, какъ демократическiя цѣнности ведутъ борьбу противъ культурной iерархiи, маскируясь подъ «сложность». Въ какомъ-то смыслѣ забавный.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
есть над чем подумать
Date: 2010-04-30 12:14 am (UTC)Тут есть, наверное, над чем подумать!
Re: есть над чем подумать
Date: 2010-04-30 04:56 am (UTC)поэзия и беллетристега
Date: 2010-04-30 06:19 am (UTC)Или вот взять популярное ныне "фэнтези". Для меня это ужасно -- в первую очередь, чисто эстетически. То есть это на уровне того, что я съел бы блюдо из насекомых :) Причём тут важно, что эти явления я считаю нужным отделять от всего остального, то есть от вполне "добротной" в каком-то смысле литературы, которая мне просто неинтересна.
К поэзии же я отношусь намного более "толерантно", вплоть до того, что способен воспринимать даже откровенно плохие стихи. Мне тут сама "материя" интересна, и я могу выступать в роли не столько "потребителя", сколько "исследователя".
Кстати, Вы вот давеча спрашивали "публику" про Бальмонта. Мне стало инитересно, как Вы сами к нему относитесь? Я, честно говоря, "символизм" хуже всего воспринимаю из всех "параллельных" ему направлений. Меня совершенно не привлекают многие вещи Блока; я также не люблю Брюсова. Здесь, мне кажется, имел место неудачный эксперимент с формой. Промах тут даже не столько эстетический, сколько "интеллектуальный" -- не смогли придумать ничего лучшего.
Кстати, к "футуристам" у меня совсем иное отношение. Северянин меня откровенно восхищает, и Маяковского я тоже очень люблю. Хотя в смысле формы, это почти "диаметрально противоположно" Боратынскому! :) Которым я могу восторгаться совершенно независимо. То есть тут я почти "всеяден".
Re: поэзия и беллетристега
Date: 2010-04-30 07:03 am (UTC)Футуристы для меня — ужъ извините, явленiе скорѣе изъ исторiи уголовщины (Маяковскiй), чѣмъ литературы. Читать же я ихъ не въ состоянiи никого больше двухъ строчекъ.
Ганс Хулиганский :)
Date: 2010-04-30 02:47 pm (UTC)У Блока, разумеется, есть очень много хорошего, но есть и откровенная лажа. Помню, как нас в школе заставляли учить про "весну без конца и без края". По-моему, это что-то совершенно ужасное.
То, что Вы так относитесь к "футуристам", меня, конечно, не удивляет :) Но во мне живёт какое-то "хулиганское" начало (среди прочего), поэтому я ощущаю некоторую близость.