Интересно, что это, вроде бы, знатная монголка-монахиня в сопровождении ламы; а рисунки во французском издании все авторские, или издатель добавил экзотики? Может ли быть, чтоб так отозвались у европейцев сведения о тибетских сектах, отличающихся цветом шапок?
Ну вот, титульный лист и текст отвечают на часть вопросов: к изданию записок де Брюйна французский издатель, под тем или иным предлогом, добавил описание путешествия Исбранта, русского посла в Китай в 1692 г.; к этой части тоже добавлены иллюстрации, в т.ч. сцена с монашкой и ламой в цилиндре в Якутске. Остается только ответить на вопрос, почему французский художник в 1718 году представлял себе ламу как человека в огромной шляпе. В тексте же вроде бы о шляпе нет ни слова, или я пропустил что-то?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 2016-01-12 02:27 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-12 09:47 pm (UTC)Интересно, что это, вроде бы, знатная монголка-монахиня в сопровождении ламы; а рисунки во французском издании все авторские, или издатель добавил экзотики? Может ли быть, чтоб так отозвались у европейцев сведения о тибетских сектах, отличающихся цветом шапок?
no subject
Date: 2016-01-13 05:26 pm (UTC)Ну вот, титульный лист и текст отвечают на часть вопросов: к изданию записок де Брюйна французский издатель, под тем или иным предлогом, добавил описание путешествия Исбранта, русского посла в Китай в 1692 г.; к этой части тоже добавлены иллюстрации, в т.ч. сцена с монашкой и ламой в цилиндре в Якутске. Остается только ответить на вопрос, почему французский художник в 1718 году представлял себе ламу как человека в огромной шляпе. В тексте же вроде бы о шляпе нет ни слова, или я пропустил что-то?