Энтомологическое,
Feb. 3rd, 2013 03:24 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
philtrius или о жизни лѣвыхъ
Одинъ блоггеръ, прокомментировавъ мою реплику о марксизмѣ, воспроизвелъ комментарiй въ собственномъ журналѣ. Другой прочелъ, обвинилъ меня въ незнанiи латыни и скептически отозвался о моихъ умственныхъ способностяхъ (в. п. с. никакъ не разсчитываетъ на комплименты со стороны лѣваковъ и потому отнесся къ данной характеристике съ подобающимъ смиренiемъ).
Но иногда мозгъ Фильтрiуса нуждается въ легкомъ и провоцирующемъ чтивѣ, и я заглянулъ въ блогъ сего обтректатора. Тамъ обнаружилъ двѣ вещи, на мой взглядъ, чрезвычайно характерныя для лѣвой идеологiи.
Под присмотром конвойных Беломорканал строить — и то более осмысленное занятие, чем совершенно свободно трудиться в офисе, реализуя стратегию развития компании и оптимизируя бизнес-процессы, а в оставшееся время разбираться в тарифах сотовых операторов, ценовой политике аваиакомпаний, преимуществах айпада перед айфоном и прочих тонкостях квалифицированного потребления — и все это только для того, чтобы ощущать себя цивилизованным человеком.
Либерализм как таковой говорит только, что не надо казнить Сократа, даже если тот подрывает устои афинской демократии; про саму демократию он ничего определенного и категорического не говорит, а уж про собственность и экономику — тем более.
Что означаетъ первая? Авторъ знаетъ смыслъ, офисный работникъ смысла не знаетъ и потому не вправѣ протестовать, если ему смыслъ навязывается со стороны — конвойными. Соотвѣтственно, нѣтъ никакого права у человѣка на самостоятельное опредѣленiе смысла собственной жизни: не справится, подлецъ! разумѣется, реплика провокативна, но ея суть — дать авторскiй взглядъ въ предѣльно заостренной формѣ.
Соотвѣтственно — почему нельзя казнить Сократа? Поиски и анализъ смысловъ тутъ ни при чемъ: какъ мы видѣли, это право не признается (если признается, то Сократъ оказывается въ тайномъ орденѣ посвященныхъ, кому дозволено наполнять смысломъ чужую жизнь). Но реплика о подрывѣ основъ аѳинскаго государства (т. е. такого, гдѣ уважаютъ традицiонные смыслы) какъ о томъ, чему это государство не имѣетъ права сопротивляться, — весьма характерна. Лѣвый «либерализмъ» — это свобода автора придумывать другимъ смыслъ жизни и воплощать его съ помощью конвойныхъ.
Вотъ еще одинъ его текстикъ, весьма характерный.
Одинъ блоггеръ, прокомментировавъ мою реплику о марксизмѣ, воспроизвелъ комментарiй въ собственномъ журналѣ. Другой прочелъ, обвинилъ меня въ незнанiи латыни и скептически отозвался о моихъ умственныхъ способностяхъ (в. п. с. никакъ не разсчитываетъ на комплименты со стороны лѣваковъ и потому отнесся къ данной характеристике съ подобающимъ смиренiемъ).
Но иногда мозгъ Фильтрiуса нуждается въ легкомъ и провоцирующемъ чтивѣ, и я заглянулъ въ блогъ сего обтректатора. Тамъ обнаружилъ двѣ вещи, на мой взглядъ, чрезвычайно характерныя для лѣвой идеологiи.
Под присмотром конвойных Беломорканал строить — и то более осмысленное занятие, чем совершенно свободно трудиться в офисе, реализуя стратегию развития компании и оптимизируя бизнес-процессы, а в оставшееся время разбираться в тарифах сотовых операторов, ценовой политике аваиакомпаний, преимуществах айпада перед айфоном и прочих тонкостях квалифицированного потребления — и все это только для того, чтобы ощущать себя цивилизованным человеком.
Либерализм как таковой говорит только, что не надо казнить Сократа, даже если тот подрывает устои афинской демократии; про саму демократию он ничего определенного и категорического не говорит, а уж про собственность и экономику — тем более.
Что означаетъ первая? Авторъ знаетъ смыслъ, офисный работникъ смысла не знаетъ и потому не вправѣ протестовать, если ему смыслъ навязывается со стороны — конвойными. Соотвѣтственно, нѣтъ никакого права у человѣка на самостоятельное опредѣленiе смысла собственной жизни: не справится, подлецъ! разумѣется, реплика провокативна, но ея суть — дать авторскiй взглядъ въ предѣльно заостренной формѣ.
Соотвѣтственно — почему нельзя казнить Сократа? Поиски и анализъ смысловъ тутъ ни при чемъ: какъ мы видѣли, это право не признается (если признается, то Сократъ оказывается въ тайномъ орденѣ посвященныхъ, кому дозволено наполнять смысломъ чужую жизнь). Но реплика о подрывѣ основъ аѳинскаго государства (т. е. такого, гдѣ уважаютъ традицiонные смыслы) какъ о томъ, чему это государство не имѣетъ права сопротивляться, — весьма характерна. Лѣвый «либерализмъ» — это свобода автора придумывать другимъ смыслъ жизни и воплощать его съ помощью конвойныхъ.
Вотъ еще одинъ его текстикъ, весьма характерный.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-02-03 03:22 pm (UTC)no subject
Date: 2013-02-03 03:28 pm (UTC)no subject
Date: 2013-02-03 04:57 pm (UTC)"Мы как-то склонны забывать, что XIX век, который сегодня кажется нам чуть ли не золотым веком Европы, в действительности был эпохой страшного исторического разочарования, и все его шедевры рефлексии суть не что иное, как этюды катастрофы".
no subject
Date: 2013-02-03 07:23 pm (UTC)no subject
Date: 2013-02-03 07:37 pm (UTC)А если нет, то мне всего лишь хотелось показать, что и марксист может быть образованным человеком, во-первых, и даже может оказаться единомышленником по некоторым вопросам, во-вторых.
no subject
Date: 2013-02-03 07:39 pm (UTC)no subject
Date: 2013-02-03 10:20 pm (UTC)no subject
Date: 2013-02-03 06:48 pm (UTC)