Saint-Lambert
Nov. 13th, 2012 10:28 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
philtriusЧитаю передъ сномъ по нѣсколько страницъ Сенъ-Ламбера. Поэтъ какъ поэтъ, академикъ какъ академикъ. Въ главѣ «Лѣто» поэмы «Времена года» (1769) есть такой эпизодъ:
Я видѣлъ, какъ магистратъ, управляющiй провинцiей,
рабъ двора и недругъ государю,
назначаетъ барщину (собственно, corvée, трудовая повинность) печальнымъ кантонамъ,
гдѣ Церера и голодъ предписываютъ жатву.
Зерно прежняго урожая окончилось,
И — мнѣ кажется — я все еще вижу несчастную вдову,
слабаго сироту и истощеннаго старика,
какъ они въ слезахъ бредутъ исполнять предписанные труды.
Если нѣсколько несчастныхъ, изнеможенныхъ, бездыханныхъ
ищутъ свѣжую траву, берегъ источника,
безчеловѣчный десятникъ возвращаетъ ихъ къ трудамъ
или продаетъ имъ за золото кратковременный отдыхъ.
Онъ оторвалъ отъ семейнаго лона
юную и цѣломудренную жену юнаго хлѣбороба;
безпокойная и нѣжная мать, она принесла сюда
несчастный залогъ своей плодовитости,
ребенка въ колыбели, котораго она сама кормитъ молокомъ,
образъ любви и любимаго ею супруга;
Вскорѣ ей пришлось увидѣть, какъ онъ, съежившись у нея на колѣняхъ,
плача, протягиваетъ къ ней руки и ротъ;
но изсякъ источникъ молока, котораго онъ просилъ,
и мать, какъ и онъ, готовая разстаться съ жизнью,
пыталась поцѣлуями обмануть боль,
и ея слезы смѣшивались со слезами ребенка.
Она относитъ его въ ближайшiй кустарникъ
и даетъ пососать терпкiй дикiй плодъ;
онъ прiятенъ голодному ребенку,
онъ улыбается матери и, кажется, оживаетъ.
Но вотъ слышенъ жестокiй голосъ десятника,
она возвращается къ трудамъ по его призыву.
Но возможно ли хоть на мигъ остаться вдали отъ сына?
Она думаетъ, что вотъ онъ кричитъ,
возвращается въ кусты, къ его убѣжищу,
и видитъ, что онъ поблѣднѣлъ и не двигается.
Его больше нѣтъ. Она кричитъ — долго и пронзительно,
беретъ сына, поднимаетъ — и падаетъ, обнимая его…
Примѣчанiе: «Я, разумѣется, зналъ, что законъ не предписываетъ женщинамъ ходить на барщину, но я зналъ также и то, что иногда крестьянъ заставляютъ за 15 дней строить дорогу, которую они въ состоянiи сдѣлать только за мѣсяцъ, и тогда женщины работаютъ вмѣстѣ съ ними. Я знаю также, что барщину часто назначаютъ на время, близкое къ жатвѣ, или къ другимъ сборамъ. Это злоупотребленiе не законодателя, но исполнителей».
Ну чѣмъ тебѣ не Радищевъ? Разумѣется, это не историческiй источникъ, и надо долго выяснять, имѣемъ ли мы дѣло съ повседневной практикой или рѣдкимъ злоупотребленiемъ. Но, если есть желанiе, можно описать во вполнѣ радищевскихъ тонахъ любую страну той эпохи. И — признаемъ — крестьянинъ брежневскихъ временъ въ СССР жилъ богаче, чѣмъ крестьянинъ XVIII в. въ Россiи; но стоитъ ли такъ гордиться этимъ фактомъ, если есть болѣе резонные предметы для сравненiя?
Собственно, это дополненiе къ слѣдующему, а именно къ цитатѣ изъ Лабрюйера.
Я видѣлъ, какъ магистратъ, управляющiй провинцiей,
рабъ двора и недругъ государю,
назначаетъ барщину (собственно, corvée, трудовая повинность) печальнымъ кантонамъ,
гдѣ Церера и голодъ предписываютъ жатву.
Зерно прежняго урожая окончилось,
И — мнѣ кажется — я все еще вижу несчастную вдову,
слабаго сироту и истощеннаго старика,
какъ они въ слезахъ бредутъ исполнять предписанные труды.
Если нѣсколько несчастныхъ, изнеможенныхъ, бездыханныхъ
ищутъ свѣжую траву, берегъ источника,
безчеловѣчный десятникъ возвращаетъ ихъ къ трудамъ
или продаетъ имъ за золото кратковременный отдыхъ.
Онъ оторвалъ отъ семейнаго лона
юную и цѣломудренную жену юнаго хлѣбороба;
безпокойная и нѣжная мать, она принесла сюда
несчастный залогъ своей плодовитости,
ребенка въ колыбели, котораго она сама кормитъ молокомъ,
образъ любви и любимаго ею супруга;
Вскорѣ ей пришлось увидѣть, какъ онъ, съежившись у нея на колѣняхъ,
плача, протягиваетъ къ ней руки и ротъ;
но изсякъ источникъ молока, котораго онъ просилъ,
и мать, какъ и онъ, готовая разстаться съ жизнью,
пыталась поцѣлуями обмануть боль,
и ея слезы смѣшивались со слезами ребенка.
Она относитъ его въ ближайшiй кустарникъ
и даетъ пососать терпкiй дикiй плодъ;
онъ прiятенъ голодному ребенку,
онъ улыбается матери и, кажется, оживаетъ.
Но вотъ слышенъ жестокiй голосъ десятника,
она возвращается къ трудамъ по его призыву.
Но возможно ли хоть на мигъ остаться вдали отъ сына?
Она думаетъ, что вотъ онъ кричитъ,
возвращается въ кусты, къ его убѣжищу,
и видитъ, что онъ поблѣднѣлъ и не двигается.
Его больше нѣтъ. Она кричитъ — долго и пронзительно,
беретъ сына, поднимаетъ — и падаетъ, обнимая его…
Примѣчанiе: «Я, разумѣется, зналъ, что законъ не предписываетъ женщинамъ ходить на барщину, но я зналъ также и то, что иногда крестьянъ заставляютъ за 15 дней строить дорогу, которую они въ состоянiи сдѣлать только за мѣсяцъ, и тогда женщины работаютъ вмѣстѣ съ ними. Я знаю также, что барщину часто назначаютъ на время, близкое къ жатвѣ, или къ другимъ сборамъ. Это злоупотребленiе не законодателя, но исполнителей».
Ну чѣмъ тебѣ не Радищевъ? Разумѣется, это не историческiй источникъ, и надо долго выяснять, имѣемъ ли мы дѣло съ повседневной практикой или рѣдкимъ злоупотребленiемъ. Но, если есть желанiе, можно описать во вполнѣ радищевскихъ тонахъ любую страну той эпохи. И — признаемъ — крестьянинъ брежневскихъ временъ въ СССР жилъ богаче, чѣмъ крестьянинъ XVIII в. въ Россiи; но стоитъ ли такъ гордиться этимъ фактомъ, если есть болѣе резонные предметы для сравненiя?
Собственно, это дополненiе къ слѣдующему, а именно къ цитатѣ изъ Лабрюйера.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-11-17 09:22 am (UTC)http://ru.wikipedia.org/wiki/Целомудрие
no subject
Date: 2012-11-17 09:38 am (UTC)Вот только русский язык несколько старше Википедии.
Он знает "целомудренных дев" и "верных жен". Контаминация комична, если и точна.
no subject
Date: 2012-11-17 11:04 am (UTC)