(no subject)
Aug. 9th, 2012 08:27 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
philtrius Нѣкоторые еще серьезно думаютъ о построенiи коммунистическаго и соцiалистическаго общества.
Отъ себя подтверждаю — мысль дѣйствительно марксистская. И марксистскаго въ ней прежде всего то, что она нисколько не довѣряетъ человѣческой личности и вообще отрицаетъ ея существованiе — не только какъ независимой, но и какъ автономной единицы. Общественныя отношенiя развращаютъ тебя — значитъ, ты не можешь не развратиться. Взглядъ ищетъ фатальности соцiальнаго контекста — и находитъ, отчего жъ не найти.
Можно бы порекомендовать мыслителю обратить свой критическiй взглядъ къ соцiальному контексту реальнаго соцiализма — и задаться вопросомъ, напримѣръ, какъ влiяетъ на людей обстановка всеобщаго доносительства, или, напр., лицемѣрiя эпохи застоя. Реальность же заключается въ томъ, что не представляетъ цѣнности и не является заслугой добродѣтель, не прошедшая черезъ борьбу съ соблазномъ, и потому соблазны — непремѣнный элементъ божественной экономiи, хотя и незавидна судьба тѣхъ, черезъ кого они приходятъ. Равнымъ образомъ — я уже писалъ объ этомъ — Евангелiе ставитъ жирный крестъ на любыхъ мечтанiяхъ о томъ, что бѣдныхъ когда-то совсѣмъ не будетъ. Ввѣсти повсемѣстную добродѣтель путемъ истребленiя соблазновъ — мысль остроумная, но нельзя представить себѣ, чтобъ она когда-нибудь реализовалась; въ свое время въ Спартѣ пытались сдѣлать что-то такое, введя неконвертируемую валюту, но это привело къ очень быстрому разложенiю спартанской армiи въ заграничныхъ походахъ, когда солдаты столкнулись съ полноцѣнной монетой; нацiональная спартанская кухня была сорiентирована на то, чтобъ граждане-солдаты любили смерть, и соцiальный контекстъ былъ выстроенъ идеально, но и это не помогло.. А тому, какъ относится къ прежде не существовавшимъ соблазнамъ значительная часать нашихъ соотечественниковъ, — мы съ вами свидѣтели.
Личность предпослана влiянiямъ; стекло реагируетъ на нихъ однимъ образомъ, булатъ — другимъ. Слава Богу, марскистскiй мiръ неосуществимъ ни при какихъ обстоятельствахъ.
Отъ себя подтверждаю — мысль дѣйствительно марксистская. И марксистскаго въ ней прежде всего то, что она нисколько не довѣряетъ человѣческой личности и вообще отрицаетъ ея существованiе — не только какъ независимой, но и какъ автономной единицы. Общественныя отношенiя развращаютъ тебя — значитъ, ты не можешь не развратиться. Взглядъ ищетъ фатальности соцiальнаго контекста — и находитъ, отчего жъ не найти.
Можно бы порекомендовать мыслителю обратить свой критическiй взглядъ къ соцiальному контексту реальнаго соцiализма — и задаться вопросомъ, напримѣръ, какъ влiяетъ на людей обстановка всеобщаго доносительства, или, напр., лицемѣрiя эпохи застоя. Реальность же заключается въ томъ, что не представляетъ цѣнности и не является заслугой добродѣтель, не прошедшая черезъ борьбу съ соблазномъ, и потому соблазны — непремѣнный элементъ божественной экономiи, хотя и незавидна судьба тѣхъ, черезъ кого они приходятъ. Равнымъ образомъ — я уже писалъ объ этомъ — Евангелiе ставитъ жирный крестъ на любыхъ мечтанiяхъ о томъ, что бѣдныхъ когда-то совсѣмъ не будетъ. Ввѣсти повсемѣстную добродѣтель путемъ истребленiя соблазновъ — мысль остроумная, но нельзя представить себѣ, чтобъ она когда-нибудь реализовалась; въ свое время въ Спартѣ пытались сдѣлать что-то такое, введя неконвертируемую валюту, но это привело къ очень быстрому разложенiю спартанской армiи въ заграничныхъ походахъ, когда солдаты столкнулись съ полноцѣнной монетой; нацiональная спартанская кухня была сорiентирована на то, чтобъ граждане-солдаты любили смерть, и соцiальный контекстъ былъ выстроенъ идеально, но и это не помогло.. А тому, какъ относится къ прежде не существовавшимъ соблазнамъ значительная часать нашихъ соотечественниковъ, — мы съ вами свидѣтели.
Личность предпослана влiянiямъ; стекло реагируетъ на нихъ однимъ образомъ, булатъ — другимъ. Слава Богу, марскистскiй мiръ неосуществимъ ни при какихъ обстоятельствахъ.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-08-09 05:11 am (UTC)no subject
Date: 2012-08-09 05:32 am (UTC)no subject
Date: 2012-08-09 06:41 am (UTC)no subject
Date: 2012-08-09 07:07 am (UTC)