Словесникъ

Сочиненiе — Богъ съ нимъ, обратимъ вниманiе на разборъ Тютчева.
Двѣ константы, два полюса. Съ одной стороны — мнѣнiе о безсмысленности такого рода дѣятельности является святой истиной. Съ другой — это работа риторическая, вполнѣ. Ортега и Гассетъ отмѣчалъ въ рѣчи о назначенiи университетовъ: то, что сейчасъ кажется безсмыслицей, енсть реликтъ нѣкогда мощной и осмысленной дѣятельности. Риторика же сама по себѣ врядъ ли является безсмыслицей.
Можно вставить въ этотъ зазоръ нѣсколько разныхъ мыслей.
1. Какъ писалъ еще А. I. Зайцевъ, произведенiя древнихъ литературъ выдерживаютъ формальный разборъ, новыхъ — много хуже. Потому риторику слѣдуетъ изучать на древнихъ языкахъ, а примѣнять — гдѣ придется. Впрочемъ, былъ перiодъ (условно «мерзляковскiй»), когда въ риторическихъ курсахъ мѣняли античные образцы на русскiе. И ничего. Потому уточнимъ: древняя литература и новая риторической эпохи.
2. Риторика должна изучаться въ системѣ. Фрагменты изъ нея такъ же безсмысленны, какъ если бы отъ математики оставили только логариѳмы и синусъ двойнаго угла.
3. Мы имѣемъ дѳло съ другой риторикой, и должны формулировать ея правила (для начала ихъ сформулировать для себя).
Каждая изъ этихъ точекъ зрѣнiя (я нашелъ три, а сколько упустилъ?) обладаетъ своимъ правдоподобiемъ.