philtrius: (Default)
philtrius ([personal profile] philtrius) wrote2012-09-25 11:28 am

(no subject)

Латинскiй языкъ — II.
Начало — здѣсь.

Для начала я хочу быть правильно понятымъ. Если я разсматриваю предметы съ точки зрѣнiя ихъ использованiя въ качествѣ интеллектуальныхъ тренажеровъ, это не значитъ, что я не признаю за ними другихъ функцiй. Кромѣ того, мнѣ не близка идея о единой школѣ, а слѣдовательно, и тезисъ, что главная цѣль образованiя тоже едина. Универсальность интеллектуальнаго тренажера — вопросъ отдѣльный; я полагаю, что такихъ просто нѣтъ. Но здѣсь отмѣтимъ одно: есть опредѣленное количество учениковъ (навскидку 5 %), которые нуждаются въ школѣ, ставящей интеллектуальный ростъ въ качествѣ своей главной задачи. Воспитанiе, соцiализацiя, даже эрудицiя важны, но отходятъ на второй-третiй планъ. Рядомъ съ ними есть дѣти, и ихъ больше, которымъ нужна воспитательная передержка (не безъ полезныхъ знанiй и навыковъ, разумѣется).
И еще одно, очень важное, о чемъ писалъ Зѣлинскiй: если желательно, чтобы кто-то что-то зналъ, изъ этого никоимъ образомъ не слѣдуетъ, что это что-то должно изучаться въ школѣ.
Продолжимъ обзоръ предметовъ. Новые языки, которые я самъ весьма люблю. Тамъ есть надъ чѣмъ подумать, но значительныя усилiя, направленныя на постановку произношенiя и на запоминанiе словъ, дѣлаютъ этотъ предметъ въ качествѣ тренажера извилинъ малоэффективнымъ. Разные по-разному: изъ трехъ основныхъ европейскихъ лучше всего нѣмецкiй (неплохъ и итальянскiй), хуже французскiй, еще хуже англiйскiй. Сейчасъ позволю себѣ не аргументировать. Кстати, самое мощное упражненiе на развитiе ума въ преподаванiи новыхъ языковъ — правильно подобранный письменный переводъ; задача сформулировать на своемъ языкѣ мысль, выраженную на чужомъ, можетъ вызвать реальное напряженiе умственныхъ силъ. Случайно ли именно этому у насъ не удѣляется вниманiя? (Обученiе формулировать свои мысли было бы мощнымъ инструментомъ развитiя и въ преподаванiи словесности, но технологически это работа индивидуальная, она для урока не годится. Преподавателю, чтобы помочь, нужно какъ-то эти мысли изъ ученика извлечь.)
Новые языки — предметъ съ очень важнымъ культурнымъ значенiемъ (потенцiально), важный и единственно универсальный прикладной предметъ, но усилiя памяти и тренировки произношенiя для нихъ настолько важны, что К.П.Д. интеллектуальной работы на высотѣ никогда не будетъ.
Наконецъ, мы добрались до математики. Она — реальный интеллектуальный тренажеръ. Можетъ быть, самый эффективный; эффективный — во всякомъ случаѣ. У математики другiя слабости — 1) она совсѣмъ не универсальна въ смыслѣ охвата, я даже не ожидалъ, что въ такой степени, и 2) она не универсальна въ смыслѣ даваемыхъ навыковъ. Второе — очень важно. Если ограничиться только математическимъ тренажеромъ развитiя ума, усваиваешь нѣкоторыя вредныя привычки, свойственныя чистымъ технарямъ. Конечно, я въ этомъ пунктѣ весьма уязвимъ для спецiалистовъ по математической логикѣ, но — подчеркну, я говорю о школьной математикѣ, — она предполагаетъ жесткiя и однозначныя рѣшенiя. Можетъ быть, если бъ вмѣсто элементовъ матанализа были элементы теорiи вѣроятностей, оно было бъ иначе; но не думаю, что намного, да и то только въ старшихъ классахъ. Нуженъ болѣе мягкiй тренажеръ, гдѣ было бы правиломъ отсутствiе однозначнаго отвѣта и варiативность путей были бы выше.
Педагогическую характеристику латинскаго языка оставимъ для третьей части, а пока — отвѣтъ моимъ коллегамъ, думающимъ, что я сдаю позицiи.
1. Почему только латынь, а не латынь и греческiй. — Думаю, что самой реалистичной была бы схема, при которой въ столицахъ было по двѣ-три академическихъ гимназiи съ обоими языками, одна изъ коихъ — интернатъ, по одной — въ наиболѣе мощныхъ губернскихъ городахъ либо въ городахъ съ хорошими культурными традицiями (въ Казани и Саратовѣ одна такая должна быть, а въ Магнитогорскѣ — не увѣренъ; интересно, приживется ли такая въ Екатеринбургѣ), но распространеннымъ типомъ была бы гуманистическая гимназiя съ латынью, двумя новыми языками и математикой. Лично меня въ нелюбви къ греческому обвинять было бы несправедливо.
2. Почему на первомъ планѣ — латынь какъ интеллектуальный тренажеръ. — Латынь, разумѣется, ключъ къ очень значимой культурной сокровищницѣ, можетъ быть, самой значимой; я нисколько не собираюсь терять этого изъ вида и думаю, что эту роль языка школа можетъ отыграть по полной; но роль латынеи какъ интеллектуальнаго тренажера мнѣ представляется болѣе «демократической», что ли; навыки грамматическаго пониманiя текста она дастъ всѣмъ, а ключъ къ сокровищницѣ — не большинству даже среди гимназистовъ.

[identity profile] leonid-t.livejournal.com 2012-09-25 08:09 pm (UTC)(link)
Неужели они и поныне не потеряли своей значимости? В чем это тогда заключается?

[identity profile] platonicus.livejournal.com 2012-09-25 08:24 pm (UTC)(link)
Я не знаю, какъ на это отвѣтить. Въ чемъ заключается то, что Шекспиръ и Пушкинъ ее не потеряли?

[identity profile] leonid-t.livejournal.com 2012-09-25 08:30 pm (UTC)(link)
Допустим:
1) их до сих пор читают / ставят на сцене / экранизируют
2) их творчество до сих пор влияет на др. писателей

[identity profile] platonicus.livejournal.com 2012-09-25 08:35 pm (UTC)(link)
Ну вотъ надъ "Энеидой" думали и о ней писали три первоклассных ума второй половины ХХ в. (Аверинцевъ, Гаспаровъ и Топоровъ). Это какъ, считается?
Edited 2012-09-25 20:39 (UTC)

[identity profile] leonid-t.livejournal.com 2012-09-25 08:51 pm (UTC)(link)
считается. хотя и с дисконтом.
теперь осталось сравнить с объемом написанного о произведениях Шекспира и Пушкина.

з.ы. удивительно, что они писали об "Энеиде" - неужели за 2000 лет о ней не всё еще написали?

[identity profile] platonicus.livejournal.com 2012-09-25 08:53 pm (UTC)(link)
А ужъ о Библiи сколько понаписано! И все пишутъ, и пишутъ...

[identity profile] leonid-t.livejournal.com 2012-09-25 08:57 pm (UTC)(link)
Это тоже удивительно. Но с Библией хотя бы можно обосновывать изменившимися условиями и необходимостью их анализа в свете Библии.

[identity profile] platonicus.livejournal.com 2012-09-25 09:12 pm (UTC)(link)
Ну я опять же не знаю, какъ объяснять такiя вещи. Мнѣ кажется, у васъ есть смутное ощущенiе, что книга - это какъ автомашина (или эстрадная пѣсенка): она устареваетъ, потомъ "выходитъ въ тиражъ", потомъ иногда старье возстанавливаютъ какъ "ретро" - этакая ностальгiя, а также курiозъ и диковинка.
Но высокая культура функцiонируетъ иначе. Нельзя ограничиться... ну, скажемъ, Мандельштамомъ, забывъ Пушкина, какъ нельзя быть христiаниномъ, игнорируя Библiю. Для христiанина Основной текстъ - Библiя; для русской культуры - Пушкинъ, для культуры европейской - классическая античность.

[identity profile] leonid-t.livejournal.com 2012-09-26 05:27 am (UTC)(link)
///Нельзя ограничиться... ну, скажемъ, Мандельштамомъ, забывъ Пушкина///

Но можно ограничиться Пушкиным, забыв протопопа Аввакума, Ломоносова и Жуковского.

///нельзя быть христiаниномъ, игнорируя Библiю///

Боюсь, это неудачная аналогия. Уместно было бы сравнить Библию с Гражданским Кодексом и другими кодексами для юриста, п.ч. Библия для христианина - это не (столько) художественный текст, а руководство.

[identity profile] platonicus.livejournal.com 2012-09-26 05:35 am (UTC)(link)
Да, безъ Аввакума можно, а безъ Пушкина нельзя. Тѣмъ Основной текстъ и отличается. Культура - вообще область аристократическая, равноправiя тамъ никакого нѣту.
Edited 2012-09-26 05:38 (UTC)

[identity profile] platonicus.livejournal.com 2012-09-25 08:56 pm (UTC)(link)
Когда будете сравнивать, введите коэффицiентъ-поправку на число потенцiальныхъ читателей въ позднемъ С.с.с.р. (то есть попросту число прилично владѣющихъ латынью: какъ уже упоминалось, по имѣющимся переводамъ и о нихъ сказать нельзя ничего интереснаго).
Edited 2012-09-25 20:56 (UTC)

[identity profile] iliya krasnokutskiy (from livejournal.com) 2012-09-25 08:50 pm (UTC)(link)
Ну хотя бы в том что их и сейчас читают, и причём не узкие специалисты и они интересны. Вот я например читаю.